เถี่ยหนิง. ตลอดกาลน่ะนานแค่ไหน. กรุงเทพฯ : นานมีพับลิเคชั่น, 2557. 111 หน้า. แปลโดย สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี.
ข้อความที่พับปกหน้าด้านในเป็นการตัดตอนมาจาก ส่วนที่เป็นเหมือนคำนำที่สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดา สยามบรมราชกุมารี ทรงเขียนว่า…”…ตลอดกาลน่ะนานแค่ไหน อาจเป็นทั้ง “คำถาม” และ “คำตอบ” ที่ผู้เขียนต้องการสื่อกับผู้อ่านในโลกยุคใหม่ …
บรรยากาศปีนี้มีข่าวที่ให้รู้สึกว่าเป็นปีแห่งการส่งเสริมการอ่านอย่างไร ก็ไม่รู้ ด้วยว่ามีการประกาศเรื่องดีๆ เกี่ยวกับหนังสือออกมาอย่างต่อเนื่อง
เมื่อ เดือนสิงหาคม มีข่าวประกาศเกี่ยวกับ วรรณกรรม 50 เล่มที่เยาวชนควรอ่านไป (อ่านเพิ่มเติมที่ Blog โครงการวรรณกรรมชั้นดี 50 เล่ม ที่เยาวชนควรอ่านก่อนโต ของ สสส. https://snc.lib.su.ac.th/snclibblog/?p=42660
เมื่อเดือนตุลาคม …
เด็กที่ไม่มีความสุขในชีวิตมักกล่าวโทษว่าเป็นความผิดของพ่อแม่ที่ทำให้ตนต้องเกิดมา ส่วนพ่อแม่ที่ตกยากลำบากทุกข์ร้อนกับการมีลูกก็กล่าวโทษลูกว่าเป็นมารหัวขน สรุปว่าคนเราจะหาความผิดกันก็เอาผิดกันได้ตั้งแต่เกิด
ในแง่ศาสนาบอกว่า คนเราไม่ได้ผิดตั้งแต่เกิด ถ้าชีวิตลำบาก ถ้าชีวิตเป็นทุกข์ หรือเห็นว่าการมีชีวิตคือความผิดพลาดก็หาใครมารับโทษไม่ได้เพราะต้นเหตุของความผิดเริ่มขึ้นก่อนใครจะมาเกิดเสียอีก บุญหรือบาปไม่มีทางเกิดขึ้นลอย ๆ สิ่งมีชีวิตทั้งหลายหลงก่อบาปเพราะไม่รู้ว่าจะนำภัยมาสู่ตน หรือทำบุญก็ไม่รู้ว่าจะมีรางวัลแบบไหนมากำนัล มุมมองเรื่องนี้อาจเปลี่ยนไปถ้าเห็นความจริงว่าแค่ผิดที่กายก็เปื้อนใจได้และเมื่อใจเปื้อนบ่อยในที่สุดย่อมมืดมนและพูดว่า “ไม่รู้คือไม่ผิด” ซึ่งใช้ได้กับมนุษย์เท่านั้นแต่ธรรมชาติจะตัดสินว่า “แค่ไม่รู้ก็ผิดแล้ว” เพราะความไม่รู้กฎนั่นแหละคือต้นตอสำคัญของการทำผิดกฎทั้งปวง ใน “สัพพลหุสสูตร”
โทษของความไม่รู้ของ …
การฟังเป็นการสื่อสาร ที่สร้างปัญหาได้
เมื่อพบว่าผู้ฟังฟังเรื่องเดียวกันแต่เข้าใจไม่ตรงกัน
ฟังอย่างไรจึงจะมีคุณภาพ
1. Stop ผู้ฟังต้องหยุดที่จะทำกิจกรรมต่างๆ
เพื่อที่จะได้ตั้งใจฟังอย่างเต็มที่
2. See ให้ผู้ฟังมองไปที่ผู้สื่อสาร
มองภาษากายและอุปกรณ์ต่างๆ ของผู้สื่อสาร
ฟังและมองเห็นเข้าใจได้ดีกว่าฟังอย่างเดียว
3. Said การฟังที่มุ่งจับประเด็นเนื้อหาที่ผู้พูดพูดออกมา
จะทำให้เรารับรู้และเข้าใจเนื้อหาทั้งหมดได้
4. Sense …
อ่านบล็อกของพี่สุนีย์เรื่องหวาน ๆ ของน้ำตาลอ้อยแล้ว ขอมีแนวร่วมเรื่องเครื่องดื่มหวาน ๆ บ้างนะคะ ได้ไปโรงพยาบาลนครปฐมมาพบบอร์ดประชาสัมพันธ์ เรื่องปริมาณน้ำตาลในเครื่องดื่ม ดูแล้วน่าสนใจเลยถ่ายภาพมาฝากเพื่่อน ๆ ค่ะ ขึ้นชื่อว่าของหวานใคร ๆ ก็ชอบ การได้ทานอะไร หวาน ๆ เย็น ๆ ก็ทำให้ชื่นใจ …
ตอนนี้กระแสเรื่องจะออกหรือไม่ออกจาก กบข. เป็นที่สนใจของสมาชิกมาก บ้างก็ถามจากผู้รู้ให้ช่วยอธิบายเพราะเข้าใจได้ง่ายและรวดเร็วกว่าอ่านเองและเพราะเรื่องคำนวณหรืออะไรที่ยาก ๆ คนแก่รุ่นเราไม่ค่อยจะรับแล้ว แค่อยากรู้ว่าออกจะได้อะไรบ้าง ไม่ออกจะได้อะไรบ้าง และจากการพูดคุยกับผู้รู้และอ่านข้อมูลเพิ่มเติมพอจะได้ข้อสรุปดังนี้
หากต้องการออกจาก กบข. เพื่อไปรับบำนาญสูตรเดิม พ.ศ.๒๔๙๔ ทั้งข้าราชการและผู้รับบำนาญ ให้ขอรับแบบฟอร์มจากหน่วยงานต้นสังกัดและใช้สิทธิ์ได้ตั้งแต่ ๑๕ ธันวาคม ๒๕๕๗ – ๓๐ …
น้ำตาลอ้อยหรือน้ำตาลงบหรืองบน้ำอ้อย เป็นน้ำตาลที่เกิดจากภูมิปัญญาของมนุษย์สมัยโบราณมีมาแต่ครั้งพุทธกาลโน่นเลยเชียว เป็นการนำอ้อยที่แก่จัดมาหีบแล้วนำน้ำอ้อยที่ได้นั้นมาเคี่ยวจนน้ำตาลข้นเหนียวเป็นสีน้ำตาล ทิ้งไว้ให้คลายความร้อนแล้วนำมาปั้นเป็นก้อนหรือหยอดใส่พิมพ์เป็นแว่นกลมๆหรือเป็นก้อนสี่เหลี่ยมแล้วห่อด้วยใบอ้อยเก็บไว้กินเป็นของหวาน หรือเอาไว้ใช้ประกอบอาหารก็ได้ ในแถบเอเชียเรานี้นอกจากอินเดียและจีนซึ่งถือเป็นต้นกำเนิดของการทำน้ำตาลอ้อยแล้ว ทั้งประเทศเวียดนาม ลาว ไทย พม่าและเขมร ล้วนแต่ทำน้ำตาลอ้อยใช้กันเองทั้งสิ้นด้วยกรรมวิธีที่คล้ายคลึงกัน
ในสมัยพุทธกาลนั้นพระพุทธเจ้าอนุญาตให้พระภิกษุสงฆ์ที่อาพาธสามารถฉันงบน้ำอ้อยได้ ในยามที่ไม่มีแรงหรือเพิ่งฟื้นไข้ ส่วนพระภิกษุที่ไม่ได้อาพาธให้ละลายก้อนน้ำอ้อยในน้ำก่อนฉัน ซึ่งมีปรากฏอยู่ในเภสัชชขันธกะ ว่าด้วยหมวดรักษาโรค ส่วนน้ำอ้อยในแง่ของยาสมุนไพรนั้น หมอยาโบราณถือว่าน้ำอ้อยเป็นยาเย็น สามารถใช้เพิ่มพลัง(ให้พลังงาน) …